على سفوح الجبال تناثرت الأوراق

[ABU TARQ]

الورقة ( 103 - 202 )

ملعقة بلاستيكية ب 25 ريال كادت أن تفرق بين زوجين .

لعبا بالتراب ونثراه كلا منهما على الآخر يوم كانا صغيرين وعند كبرهما أهديا بعضهما الورد والكادي والريحان هي البداية والنهاية وقد كادت ملعقة بلاستيكيه أن تنهي حياتهما الزوجية .

كان شابا من أسرة فقيرة وهي كذلك يعيشان وسط حيا شعبيا في مدينة راقية ومترامية الأطراف على البحر ، عاشا في أزقة ضيقة هي الحياة هكذا رضيا بما كتب الله لهما. كانت الأبواب متقابلة ويفصل بينهما ثلاثة أمتار والباب مواجها للآخر. في الصباح والمساء كانا يستغل الظل للعب بالتراب ولا وجود لحياة الرفاهية بحياتهما البدائية.

ظلا فترة طويلة درسا وتخرجا وعمل ذلك الشاب في عمل راتبه لا يكفي لفتح منزلا إضافيا للأسرة. تم خطبت تلك الفتاة وقد وافقت دون تردد على ذلك وتم الانتهاء من كل شيء لتكوين أسرة صغيرة على سطوح ذلك المنزل الصغير على أمل أن تكون حياتهما سعيدة على المدى الطويل أن عمل كليهما.

هي بقيت ضمن العاطلين عن العمل تنتظر صباح مساء فرجا لعل الله يعوضوها صبرها . كانت تراجع كثيرا في البحث عن عملا يساعدها على الحياة . أثناء ذلك تعرفت على شابا كانت تعتقد بأنه غنيا و سوف يعوضها عن كل شيئا كانت تطمح إليه.

كانت الفتاة جميلة آثرت قلب ذلك الشاب الغني المفترض . هو أعجب بها وقد صمم على أن تكون هي من نصيبه مهما كان الثمن. لم تكن هي صادقة معه وأخفت سر الزواج لعله يجد له عملا تستطيع من خلاله أن تساعد زوجها به ، ظل على علاقة كبيرة معها والزوج كان يناضل من اجل إيجاد لقمة عيش لهما.

الشاب اختفى فترة طويلة عاد واتصل بها ، كانت فرصة جيدة لتقول له ما خبت عنه وأنها أجبرت على الزواج وهي لا تريده لكنها حاملا في أشهرها الأخيرة.
استغاظ كثيرا منها سرعان ما فكر في الانتقام منها وبالطريقة التي هو يراها مناسبة له من اجل إشباع غروره واعتقاده بأنها غير جديرة بالكلمة التي أوعدته بها . و ضمر لها كل ذلك وسوف يتم الانتقام منها منها في الوقت المناسب.

كان الزوج يصارع من اجل أن يسدد ديونا كثيرة متراكمة عليه بسبب الزواج وكانت قد قالت لعشيقها بالظروف التي تمر بها هذه الأسرة وقرر المغامرة أن يدخل المغامرة معها . كانت تراجع أثناء حملها مستشفيات حكومية مجانية لكن عندما أحست بالولادة أجبرته أن يدخلها مستشفى تكاليفه لاقبل له بها . كانت هي معتمدة على ما وعدها به ذلك الشاب بدفع الفاتورة مهما كانت . زوجها كان عاش قصة حب معها وما تطلبه كان ينفذه لها. هي تنتظر الولادة بفارغ الصبر لأنها كانت تعتقد بأنها سوف تتخلص وتتزوج من ذلك الشاب . وأدخلها ذلك المستشفى الضخم التكاليف ليلا وقد انتظر زوجها الفرج لكي يفرح بالمولود الجديد. وتأخرت الولادة لأكثر من ثمان وأربعون ساعة وازداد القلق لديه . سأل الممرضة عن الاسم فأعطته ورقة يتعهد فيها بالموافقة على إجراء عملية من اجل إنقاذها وطفلها من الموت مما يعني زيادة التكاليف. استسلم للأمر الواقع وانتظر وتم كل شيء وقضيت الفترة التي ستساهم في إعادة الحياة إلى طبيعتها .

إدارة المستشفى تعطيه الفاتورة وبها المبلغ المطلوب دفعه والتسديد لكي يتم إخراجها وإذا تأخر سوف يتم احتساب تكاليف جيدة. أخذها وذهب بها إلى الغرفة وبدأ يطالع فيها . نظر وإذا بها مبلغا كبير يفوق كل التوقعات أي أكثر من ( 27 ) ألف ريال صعق وأغمي عليه وازدادت الفاتورة سعرا. كان لا يملك منها سوى خمسة آلاف ريالا . طالع في التفاصيل وإذا بسعر ملعقة بلاستيكية ( 25 ) ريال ذهل واستغاظ وذهب إلى إدارة الحسابات والمطالبة بالتصحيح لأنه كان يعتقد أنها اكتشف خطأ بها . لكن المحاسب رد عليه هذه أسعار متعارف عليها عالميا وإذا كان لك أي اعتراض فأهب الى حيث تشاء .
هدد وتوعد بالتصعيد لكن لا حل إلا بالدفع وحالا ولا مجالا في التأخير أو التنازل عن هللة واحده .

كانت تناظر سلوكياته وتصرفاته والضغوط التي كان يعانيها وكأن الأمر لا يعنيها. نظر لها بكل حنان وقال معاتبا لو كان ولدت في مستشفيات الحكومة كانت حياتنا أحسن مما هي عليه الآن وأنت تعرف البئر وغطاؤه .نظرت إليه قائلة: ادفع الفاتورة وتحمل المسئولية وإذا كان ليس لديك المقدرة أنا سوف ادفعها بشرط أن تطلقني. كلاما كبيرا لم يسمعه من ذي قبل والعلاقة كان يسودها الحب والتقدير والاحترام.

كان يعرف حالتها وحالة أهلها وبالتالي قال لها ضاحكا بأسنانه متألما بقلبه موافق. . هي كشرت بوجهه كنوع من أنواع الاعتراضات لكن كانت داخل قلبها ينتابها البهجة والراحة النفسية لأنها سوف تتزوج ذلك الشاب الغني الذي هي لا تعرفه أيضا جيدا وإنما حسب ما قله لها.

خرج الزوج متضايقا وهي أجرت اتصالا بصاحبها تخبره بأن زوجها أوعدها بالطلاق لكن اشترط ان تسدد هي الفاتورة وثمنها ليس لديها لكنها تتمنى ان يقوم بمساعدتها وبسرعة لكي تتخلص منه . رد قائلا ليس هنالك أي إشكالية ولايهمك الآن سوف أسدد لك الفاتورة استعدي سوف أمر عليك .ذهب إليها مباشرة وكانت جاهزة بعد أن شاهد أن كل الأمور في المستشفى طبيعية وليس هنالك ما يثير الشك عند الخروج وفعل ذلك في غرة من مسئوليها .كان الفرح بالنسبة لها فوق الخيال وهي غير مصدقة أن تقدم لها هذه الخدمة وبهذه السهولة. وذهب بها إلى احد المطاعم وبعد العشاء سألها كم معك فأجابته ليس لدي أي مبلغا الان . لكن هذه إكسسوارات ذهبية. طلبها فأعطته دون تردد وهي تريد أن ترد له بعض الجميل كما تعتقد.

خرج من عندها إلى جهة غير معلومة و اتصل بها قال : هل رأيت الملعقة البلاستكية التي امامك على الطاولة . وبالإيجاب أجابته . قال قيمتك لا تتعدى ثمنها واقفل الخط في وجهها . خوفا وهلعا غير مسبوق لها مما حدث بعد أن اخذ صورا لها وبإمكانه أن يهددها في أي وقت يشاء لان لا ضمير ولا إنسانية وهو مجرد إنسان فاشل بحياته التي قضاها يتسكع في المقاهي وعلى الأرصفة والشوارع وما تلك البهرجة إلا نوعا من أنواع النصب والاحتيال وهو مجرد سارق لأموال الآخرين .

بكت كثيرا على فعلتها هذه وعادت إلى المستشفى لتنتظر حلولا لغيرها . ولم تتصل بأحد تخبره بما حدث . لم ينم في تلك الليلة زوجها لأنه كان شغوفا حنونا بحبها. قرر التنازل عن كبريائه واتصل بها وعندما بدأ العتاب فوجئ بالاعتذار والتودد و بتغير سلوكها في الليلة الماضية . وقرر البحث عن حل لمشكلة الفاتورة التي قصمت ظهره وقد اهتدى إلى الحل كما كان في المرة السابقة.

شراء سيارة بالتقسيط وبيعها ومن ثم دفع قيمة الفاتورة التي أصبحت اكبر مما كان يتصوره في المرة الأولى ، سيظل يقسطها لفترة خمس سنوات قادمة كل ذلك كان نتيجة تهور امرأة عندما فقدت ضميرها في حالة ضعف و سرق قلبها مجهولا كان قد سرق قبلها أموال الشرفاء . بين قلب امرأة عاشقة للحب والحياة وغدرا سارقا للأموال ضاعت الأمانة وكبرت الخيانة.

هذا أنا وهذه أفكاري فلا تلوموني
الجمعة 27/7/1431هـ الموافق 9 يوليو 2010هـ
الوقت 6.28 مساء – جدة

[الحنشلي]

نعم انه الغرور والتسرع في الامور لا يكشف الهموم إلا خالق العباد

[ABU TARQ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحنشلي

نعم انه الغرور والتسرع في الامور لا يكشف الهموم إلا خالق العباد

الاخ الحنشلي شكرا لك على المرور بورك فيك
تحياتي

[ABU TARQ]

الورقة ( 104 - 202 )
الجهل بالقلـــــــــــــــــــم

القلم أداة يتم استخدامها من اجل التوثيق لبعض مما فكرنا ونطقنا به بحياتنا أي بمعنى رصد الكلام من اجل التوثيق لمن سيأتي فيما بعد. وقد ورد ذكر القلم في القران الكريم عندما اقسم الله به في قوله تعالي (ن والقلم وما يسطرون).

لقد بدأ من سبقنا التعبير عن الفكر بأدوات عدة منها ( الرسوم والنقش على الصخور والاحجار من اجل التعبير عن الأحداث والذكريات ومن ثم تم التطور إلى الورق وغيره .

وقد تم التفنن في إيجاد وسائل من اجل التوثيق وقد كانت سهله ومريحة لمن يستخدمها وهي بأنواع متعددة منها : الأقلام السائلة والجافة ، حتى وصل العلم إلى الكتابة عن طريق اللمسة بواسطة الأنامل عبر الكي بورد وبالتأكيد هي الأسهل والأكثر مساعدة لمن لا يجيد فن التعامل مع القلم .
حيث أصبح راقصي وراقصات المنتديات يتسابقون في فن التباهي بما يمكن أن يقدم وهذا ليس من أفكارهم وإنما من أفكار الآخرين الذين أتاحوا لهم الفرصة السانحة للظهور بشكل يعطي الغير عالم بما يدور بأهميتهم والأمر غير ذلك. وكم كنت أتمنى أن أرى هذه التقنية الجميلة والرائعة في أن تساعد على التقدم والتطور إلى الأفضل وتصليح مالم يستطع القلم إصلاحه نتيجة العقليات الغير واعية بأهمية العلم بالحياة .
وانه ليحزنني ان أرى الأكثرية اتخذت منهجا من أسلوب القص واللصق والتباهي والتسابق من اجل الظهور أمام الغير بأهميتهم المزيفة والتي انكشفت أمامنا كثيرا لكن لازال البعض يفكر بعقليات الجهل بالقلم . و سيأتي اليوم الذي يتم فيه إدانتهم وانكشاف أمرهم أمام الآخرين طال الزمن أو قصر وسلة المهملات تنتظر قدومهم في اقرب وقت.

أن من يريد أن يتعلم يجب عليه أن يبتعد وان ينأى بنفسه عن هذا الأسلوب الذي لن يقدم لهم فائدة تذكر بحياتهم سوى الوصم والعار . أي عليهم أن يعتمدوا على أنفسهم إذا ارادوا أن يتعلموا من هذه الإمكانيات المتاحة للعالم والجاهل . وعليهم أن يتعلموا أن للإبداع معنى وان الأقلام الرديئة مصيرها الانكماش وان من اتخذ من الغيرة طريقا للإساءة إلى الآخرين عليه أن يعلم أن سقوطه آت لا محالة وفي اقرب وقت ممكن لان لا نفس لهم ولا رائحة بالحياة وان الأوهام التي يعتقدوا بها ليس بإمكانهم الوصول إليها ولذا أن تم إسقاطهم فأنهم لن يجدوا من يترحم أو يتعاطف مع احد منهم .

أن ما يتم اختزانه من أفكار في أذهاننا فان إمكانيات ومؤهلات وقدرات الآخرين لا يمكن لها أن ترتقي وتغير شيئا من ذلك. وليعلم الجاهلون بالقلم أن النجاح والتفوق لا يمكن أن يكون لهم نصيبا منه فليرحلوا إلى غير رجعة ولن نذرف دمعة واحدة . ولذا لن نطرب ونتراقص إلا على من وصل لقلوبنا نحن وليس لقلوبهم وسنسعد في لحظات عدة عندما تكون السعادة حاضرة بقلوبنا وسنعطيهم المكافأة التي يستحقونها نظير إشعال مشاعرنا كثيرا عبر صفحات بيضاء نكتب فيها بأقلامنا الصادقة أجمل الكلمات التي تعبر بها عن اعترافنا لهم بأهمية ما ينثروه لنا . في الوقت المناسب وبإمكاننا إيصاله أيضا إلى كل من لا يستطيع أن يتناغم عقله مع عقولنا فالمقدرة والعزيمة والقوة الكامنة صفة من صفاتنا.
أما من كان ضيق الأفق فعليه أما الإنصات وإما المغادرة فلا مكان له بيننا.فإذا كان هنالك عقليات ترزح تحت التخلف العقلي فالخيارات متاحة لها في أن تتعلم وتغير من سلوكياتها الصبيانية لأنها لن تستطيع أن تسخر من أقلام المراسم لتعبر بها لنا حيث أن كل ماكتب كلمة مسحت أكثر من مرة لضعف الذاكرة وعدم الإلمام بأسلوب التعامل مع الأقلام السائلة . كم من كاتبا ناجحا كان بيننا يملك فكرا رائعا وقلما مميزا تعرض لاستفزاز جاهلا تافها فتركنا من اجل إتاحة الفرصة له لإشباع رغباته المزيفة.

إن ذلك الكاتب المثالي الذي أفادنا في كثيرا مما تعلمه بحياته يجدر بنا أن نحترمه وان نقف بجانبه وإعادته إلى مكانه المناسب وطرد من كان متسببا في ذلك لأنه لم ولن يفيدنا إلا بتحريك أوجاعنا وآلامنا فبس به وبما قد ينثره لنا من كلمات منقولة لغيره.

وأخيرا أقول سنعبر عن أفكارنا بأقلامنا الصادقة من اجل اثبات قدراتنا في الوقت المناسب أما من كان جاهلا بالقلم فلا مكان له بحياتنا مع عزائنا الحار لذلك القلم السجين.

الجمعة 4/8/1431هـ 16 يوليو 2010م

[ABU TARQ]

الورقة ( 105 - 202 )

الإبداع

لفت نظري تعليق احد الأخوة الأعضاء بتعليقه على الورقة ( 104 )

( اقسم بالله انك مبدع ).

ولذا سوف أتكلم عن الإبداع حسب ما أفكر أنا به.

الإبداع هو ذلك الإحساس الداخلي الذي يملكه ذلك المفكر ضمن نطاق غير مألوف للآخرين. ولن يستطع المفكر في أن يكون مبدعا إلا إذا عانى كثيرا ومن ثم فكر وبحث وسهر وتابع واختبر واثبت عندئذ بالتأكيد سينجح حتى وان جرد من العقل من قبل الآخرين فالعبرة بالنتائج وليس فيمن توقف لإرضاء عديمي الفكر المتخلف لأنه هو من يملك ذلك دون غيره .
إن المعاناة هي السبب الرئيسي في الإبداع للمفكر شريطة أن يكون للعوامل النفسية والعقلية والإرادة الداخلية مكانا في ذاته. فإذا وجدت بإمكانه أن يتحسس فيما يوجد حوله من أشياء سواء استطاع أن يلاحظها أو أن يلمسها من خلال المكان والمجتمع الذي يعيش فيه وأن التفكير العميق في الأشياء ومحاولة معرفة الخلفيات التي لا يراها غيره
تحتاج إلى إنسان يتصف بعقل يتفوق كثيرا عن الآخرين.

ولذا أقول الإبداع يحتاج إلى شخص عانى كثيرا من التعامل مع غيره عبر الحياة وما يدور بها وبالتالي ليس كل إنسان مبدعا لأنه في الغالب الأفكار تتفاوت من شخص لآخر ، ان من يعيش دائما في أسلوب حياته على التوتر والعصبية والتفكير العميق وعدم ا لراحة النفسية فانه سوف يبدأ في أن يعطي نفسه مجالا واسعا من التفكير لإيجاد الحلول التي يعتقد بها للتخلص مما هو أو غيره فيه . فالمفكر الذي يتحسس مواقع الخلل في نفسه والآخرين وإيجاد طرقا واساليبا لحلها يعتبر عندئذ مبدعا لأنه عانى وثابر وتوصل إلى نتائج مبهرة له ولغيره .

في حياتنا وأثناء تعاملنا مع البعض قد نجد أشخاصا نعتقد بعقليتهم المبدعة لكن علينا التأكد قبل ان نعطي الشهادات لهم وان نتابع ومن ثم نبدي الآراء لأننا نرى ونقرأ ونشاهد ونسمع كلمة انت مبدعا وفي الغالب هي غير صحيحة لأنها أعطيت لشخص غير جديرا بها لكنه اكتسبها من البعض نتيجة عدم معرفتهم بتعريف الإبداع وبالتالي لا لوم لهم وإنما اللوم على من حاول أن يتقمص دور المبدع المزيف الغير جديرا بالتقدير والاحترام .

يفترض أن تكون القدرات التي يتمتع بها المفكر خارقة ومتفوقة على غيره حتى يستطيع أن ينال ذلك الوسام الذي لا يمكن لغيره أن يحققه. أما من يدع الإبداع الذي ليس بمقدوره أن يناله إلا عبر صفحات الانترنت وتحت أسماء مستعارة بمساعدة مطبلين مزيفين سيظل من وجهة نظر القراء طير ببغاء صغيرا يردد كلمات غيره وهو لا يعرف لها معنى.
إن من أهم صفات ذلك المبدع هو التفرد بالتفكير والقيادة فيما وراء الأشياء. وما صفة الجنان التي يتصف بها من غيره الأقل قدرة إلا شهادة له سيدان قائلها عند النجاح فيما بعد. إن ذلك المبدع الذي يتصف بالمهارات والقدرات من خلال تحكمه في العوامل الداخلية ( النفسية ) والخارجية ( المجتمع ) المحيط به والذي استطاع أن يفرق بين الأنماط المتخلفة التي تصادفه بحياته حيث اوجد طرقا وحلولا مختلفة لكل فئة على حده .

إن من يفكر في إيجاد الحلول للمشاكل المعاصرة سيجد له مكانا في عالم الإبداع
وباستطاعته أن يجد لنفسه مكانا مرموقا يتحرك من خلاله لإظهار كل منجزاته الإبداعية والفكرية أمام الناس عبر وسائل لم تكن متاحة لغيره في السابق.فما عليه سوى أن يثق بنفسه وقدراته والإقدام وعدم الخوف من النتائج التي قد لا تنجح في المرة الواحدة لكن بالعزيمة قد يجد الطريق مفتوحا له مرة أخرى طالما انه يريد التوصل إلى تحقيق ما وضعه أمام عينيه من أهداف طالما انه يتعامل بالايجابية مع الأشياء دون السلبية وبإمكانه أن يكون مبدعا يشار إليه بالنجاح من الأعداء قبل الأصدقاء إن اوجد لنفسه في محيطه ومجتمعه قاعدة قارئة لأفكاره النيرة التي قد لا يراها الحاقدون فيه فالثقة بالنفس أولا سوف تؤدي إلى نتائج ايجابية جيدة في التفكير والإبداع ومن ثم يأتي الافتخار بالمنجز .

كل عام وانتم بخير

24 شعبان 1431هـ
4 اغسطس 2010م
جدة

[العمده]

عوده حميده استاذي
وكل وانت بالف خير واسأل الله العلي القدير ان يبلغنا واياك رمضان
اما الأبداع فأنت تحلق في سماءه

[ABU TARQ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمده

عوده حميده استاذي
وكل وانت بالف خير واسأل الله العلي القدير ان يبلغنا واياك رمضان
اما الأبداع فأنت تحلق في سماءه

الاخ العمدة شكرا لك على المرور بورك فيك
وكل عام وانت بخير
لك منى اجمل تحية

[ABU TARQ]

الورقة ( 106 - 202 )

الأسقف والأسماء المستعارة

منذ خلق الانسان و في العصور القديمة والحديثة والى عهد قريب عاش في العراء لا يملك إلا قطعة قماش يلفها حول خاصرته نهار ونصفها ليلا حيث يضعها تحت جسمه والقسم الآخر يضعه على جسمه لمقاومة البرد القارص والبعوض التي ما أن يبعد إحداها عنه إلا واتاه المئات لكي تمتص دمه طيلة تلك الليلة خاصة عندما ينام بالقرب من نهر بجانبه أشجارا كثيفة حيث أنها تعد مرتعا كبيرا لها ولقد عانى كثيرا حتى يستمر في أن يقاوم الحياة من اجل أن يعيش وان لا يموت جوعا وقد فكر وحاول في أن يحسن أسلوب حياته المعيشة وتحت أي ظرف. لقد عاش في الكهوف في أعالي الجبال وسط ظروف بيئة صعبة في ظل البرد القارص واتخذ من العشش في الصحاري منزلا يأوي إليه عندما يأتي المساء .و لقد ظل يعاني فترة طويلة من اجل أن يرتقي إلى الأفضل وكان له ما أراد وان تأخر الوقت كثيرا حيث بدأ عملية البناء لمنزله عن طريق الحجارة ومن ثم البلوك والاسمنت حتى وصل إلى مستوى عالي من التفكير في إيجاد مسكنا يفاخر به غيره من بني جلدته أي وصل إلى أعلى نقطة من الرضي النفسي أي تجاوز الحياة البدائية التي كان يعيشها أبائه وأجداده
.ولهذا تفنن كثيرا في أسلوب الاستمتاع بالحياة واتخذ من البذخ أسلوبا حضاريا في حياته في الفترة الزمنية الأخيرة. وبدأ يفكر بنفسه وبإمكانياته المادية التي يرى من خلالها الاستعلاء على الآخرين. فمن كرسيا مصنوعا من الخصب والحديرة إلى كرسي نوم يصنع في الدول الاسكندينافية وأمريكا وشرق آسيا لكي يستمع بنومه هنيئة لايريد أثنائها القبول بإزعاج أي مخلوق حتى لو كان أباه فهو يطلب الرومنيسية الهادئة في كل الأوقات حتى وصل به الأمر انه لن يرضى بأن يكون تحت سقف عادي بل تحت سقف مستعار يرى من خلاله الزخارف والأنوار والأصوات التي تريح أعصابه لكي ينام قرير العينين . لذا تطور وانشأ شركات عملاقة تدار بشكل مهنيا راقيا من اجل كل جديد في مجال السكن له ولمن يريد أن يعيش معه . هذه الشركات أبدعت في فن العمارة وانتشرت في جميع إنحاء العالم حيث أصبح التنافس هو المسيطر في أداء الأعمال من اجل ذلك الإنسان الذي حلم بحياة الرفاهية والتي تحققت له في آخر حياته. ولقد وصل به فكره في أن يتفنن في إيجاد تنوع الأسقف المستعارة وإيجاد وسائل الحماية لها من العوامل الخارجية التي قد تؤثر على ما وضع من رسومات جميلة على ذلك السقف .
وتختلف الأسقف حسب ذوق صاحب المنزل لكن في العادة هنالك مهندسين ذو إمكانيات فنية رائعة باستطاعتهم ان يقدموا الاستشارات لمن لا يعرف أن يتعامل مع عمليات الديكورات والأسقف حيث لا بد من وجود تناسق في الألوان مع ما يوضع من أثاث وستائر داخل المنزل.

إن الأسقف المستعارة تعتبر عنصرا جماليا للمنزل وفي الغالب نرى الاهتمام في المداخل وصالونات الاستقبال وغرف النوم. ولذا فان الأعمال الجبسية واللوحات الفنية الراقية المتناسقة الألوان الموضوعة على الجدران لابد وان يكون واضعها لديه الخلفية في عالم الديكورات وإلا فان الزائر لن يستمتع بتلك المناظر كما يريد صاحب المنزل. حيث ان المنظر لا بد وان يكون مظهرة أنيقا وجميلا ومريحا لمن يطلب السعادة بحياته . إن إخفاء الأسلاك الظاهرة شيئا ضروريا إذا أريد أن يكون الديكور مكتملا مع شرط أن تكون الإنارة أيضا هادئة جدا ومعاكسه لألوان الأثاث . حتى تعطي رونقا فنيا جميلا.

لهذا أقول لمن يريد إن يشيد منزلا سكنيا ويريد أن يتعلم فن الديكورات عليه أن يعلم أن الجو في الغالب يكون درجة الحرارة عالية وبالتالي سيكون هنالك تأثيرا على المبنى مما يعني إننا نحتاج إلى إيجاد وسائل تعيننا على التهيئة للتخفيف من درجة الحرارة داخل المنزل والحل هو إيجاد العوازل من اجل أن لا يؤدي ذلك إلى مشاكل كبيرة للأجهزة المستخدمة داخل المنزل . أي أن العزل له أثار ايجابية في تخفيض فواتير الكهرباء . ان تقلبات الجو و ارتفاع درجة الحرارة نهارا وانخفاضها ليلا . قد تفقد بعضا من الخواص للأجزاء الخارجية من السطح الخارجي للمنزل.

أن هذا العمل الجبار الذي بذل فيه الجهد والمال هو من اجل احتياجات الإنسان النفسية وإسعاد جميع أفراد أسرته بالدرجة الأولى وأصدقائه وضيوفه في الدرجة الثانية و إن الجودة هي المعيار الحقيقي في التنفيذ لكسب ود صاحب العمل من الشركة المنفذة.
لكن بعد الانتهاء والاستمتاع بأجمل الأوقات السعيدة ولفترة قد تكون قصيرة أو طويلة سوف يفاجأ بما لم يفكر به . سيبدأ فصلا جديد مع الأسقف المستعارة والديكورات المزيفة اللحظية حيث ستبدأ التشققات وتغير الألوان الجميلة إلى ألوان باهته مما يعني أن الاكتئاب النفسي والمزاجي سيظهر عليه وبالتالي يريد أن يبحث عن مكان آخر يريد من خلاله أن يشبع رغباته التي يرى إن الأسقف المستعارة التي كان ينشد عن طريقها السعادة لم تكن إلا مجرد أحلام واهية سرعان ما اختفت وبدأت نفسيا ته متعبة ولهذا انتابه الغضب عندما يتذكر إهدار أمواله بهذه السهولة من اجل جلب سعادة مزيفة .
سيركن إلى إحدى الزوايا للبحث عن طلب سعادة أخرى تعوضه عن ما فقده ولن يجد مكانا أفضل من الشبكة العنكبوتيه لنثر معاناته .

سيدخل إلى عالم النت لكن ليس باسمه الحقيقي وإنما سوف يستخدم اسم مستعار طالما ان له علاقة سابقة مع كل ما هو مستعار بمعنى غير حقيقي . سيطوف بين جنبات المنتديات والمواقع وسيجد ما يبحث عنه مما يعاني منه لكنه في هذه المرة لن يتعامل بالصدق والامانه طالما إن الاسم مستعار وليس معروفا للآخرين.

سيبدأ بالمتابعة ومن ثم الردود المختصرة مرورا بالقص واللصق حتى يصل إلى تنفيذ نزواته من خلال الكلمات الغير لائقة باسم النقد من اجل التعديل والإطاحة بمن لا يروق له فكره. ولهذا فان أفضل وسيلة لذلك هو الدخول من باب الحرص ومخافة الله ومن ثم استخدام الآيات والأحاديث الشريفة من اجل إيهام للآخرين حتى يستطيع أن ينفذ حقده وغروره.

وقد يستخدم عددا من المعرفات ( أيا كان نوعها ) لإيهام غيره بأن ما يطرحه هو عين الحقيقة. وان كل ذلك من اجل الحرص على مبادئ الدين والمحافظة على الأسرة في المجتمع. هو هنا يعتقد بأنه سيحقق كل ما يريد لكن سيجد من يقف في وجهه ويوجه له صفعات قوية سيفيق منها عندما يتعمق في عالم الانترنت والكلمة الصادقة.
ان من يستخدم الأسماء المستعارة من اجل التخفي والنيل من قدرات غيره سيجد نفسه خارج الدائرة مهما طال أو قصر الوقت لأنه لا يملك المقدرة القوية لإقناع غيره بما يفكر به وبالتالي سيكون للإفلاس الفكري نصيبا كبيرا في ذلك وستكون حججه التي سوف يوردها ناقصة وغير مكتملة.

لهذا أقول ما بين الأسقف المستعارة التي يراد منها إيجاد مكانة في المجتمع في ظل وجود مادة لا يعرف مصدرها. والأسماء المستعارة التي يراد من خلالها إلحاق الأضرار النفسية والأخلاقية للغير في ظل إفلاس عقلي وفكري.

سيضيع ذلك الفرد في كلتا الحالتين وسيرجع إلى العصور الأولى لأنه كفر بأنعم الله وانتابه الغرور والفوقية على غيره ممن خلق الله.

الثلاثاء 29/8/1431هـ
1.45 صباحا – جدة
كل عام وانتم بخير